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  • 关于佛教形而上学——佛教与西方思想的对话之五

    社会福利在不久的将来被推广到正以惊人节奏增长的全部人口中,是不可设想的。这些国家根本就没有能够这样做的财源。巴黎和伦敦在路易十四统治的时代简直就是垃圾堆,但是精神性也同样不是应受指责的。我不认为佛教...

    陆无昶

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  • 乔达摩佛陀

    形态与动作的流动组织里,我们会先感到任自己迷失,随后又去寻找自己的冲动。这一种冲动深深地着根于身命本身,而不仅限于人类;鸟集对飞翔,猴子们兴高采烈的时候也会踏起有节奏的舞步,并拿绳子或香蕉当做饰物--...

    史密斯 著 张澄基 译

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  • 净土法门实似论

    诸缘具足的修行者而言,末法诸缘不具,证果更难。释尊早已灭度,佛教久已衰落,法弱魔强,业深障重,邪见炽盛,人欲横流,生活节奏日益加快,举世逐物拜金的狂澜,使学佛者也不能不受到冲击,多难得专心静念勤修...

    佛日

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  • 和尚问哲学家

    侧面都肯定是被极为明确地规定了,就像一个螺丝必须恰好塞住一个洞孔。在某种意义上,人们对自己的生活没有丝毫的把握。为了存活,他们必须遵循被分配给他们的模式和节奏。   让—弗朗索瓦——然而,一种新的对...

    不详

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    关系之后,大部份的篇幅都用在“唱导”及其影响的说明。转读是以“正确的音调与节奏,去朗诵佛教的经文”(页55),是佛教宣教的一种方式。陈寅恪<四声三问>一文,指出“所以适定为四声,而不为其他数之声音,以...

    黄国清

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  • 你心里有桥吗?(1)

    ,冷酷的现实使我们日益被骄慢、怨恨、嫉妒、恐惧、纷乱、空虚、焦虑的情绪所吞噬。尽管倦意不分白天黑夜地缠绕着我们,但我们还是执著地追赶着现代化的节奏,生活不再幽雅、恬静。白天我们用一种伪装的洒脱和自信向...

    不详

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  • 从“以禅喻诗”论严羽的妙悟说

    声韵可以歌咏的艺术性作品;如果为诗再下一 个详明的定义,则可说诗是运用精粹的语言,以简练的形式 ,特殊的意象,表现深度的内涵,和谐的节奏,能引起美感 与共呜,...

    王熙元

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  • 略论科学

    割裂了时间与空间,把时间的体验归于主体,使客体空间化,最终使得作为科学研究对象的时间空间化。科学假定空间和时间本身都是没有任何节奏的、各向同性的、可以随意作对称变换的、并可随意决定参照点的。[27]  ...

    明心斋主人

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  • 佛教医学引论(1)

    核武器具备了足够毁灭人类几十次的能力,人类的存亡遇到了前所未有的来自人自身的威胁。与此同时,人类的精神也面临了极度的空虚和迷茫。在知识的爆炸,信息的膨胀,日益激烈的竞争和越来越快的生活节奏带来的高度...

    尹立

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  • 净土法门 唯信为本——略述净宗信愿行之一(1)

    鼎之三足,缺一不可。   带着几多憧憬、几许不安,我们跨入了新纪元。在这个科技与经济高速增长的现代社会,强竞争、快节奏,在激发人的创造力的同时,也令吾人的贪瞋烦恼展露无遗。瞬息万变、稍纵即逝的社会生活...

    魏 磊

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